El Venado como símbolo de auto sacrificio.

Los Tamatsime (Dioses venado, también llamados Hermanos mayores) reciben una ofrenda para que brinden éxito a los cazadores; para ello, los huicholes ofrecen "jícaras votivas" decoradas de manera sencilla con venados de cola blanca y chaquiras que acentúan algunos rasgos; a los dioses huicholes no les interesa la elaboración artística, así que se elaboran varias jícaras a las que se les agrega sangre de animales sacrificados durante las ceremonias para que después los Tamatsime que la reciben se entreguen a sí mismos; la cacería es un auto sacrificio. La sangre es el alimento de los dioses, por eso se unta en los objetos ceremoniales haciendo que la ofrenda "hable" y los dioses entiendan lo que se les pide.

Los venados que han sido representados en las jícaras son considerados "ancestros" que se transforman en deidades, pero éstos aún no nacen, "están naciendo" y se convertirán en dioses. La disposición es lo que define la naturaleza de los ancestros como venados.

El venado siente lástima por sus perseguidores y se entrega generando con este acto su autotransformación en peyote. Por lo tanto, este auto sacrificio permitirá que posteriormente los que consuman el peyote obtengan comprensión del mundo.

Cuando realizan el viaje al desierto de Wirikuta (Viricota) e ingieren peyote, los cazadores experimentan visiones en las que se transforman en peyotes y venados. "Cazador y la presa se vuelven uno".

Para los huicholes, la cacería de venado es un requisito para la realización de cualquier ritual de importancia, si no se caza no hay celebración, se pospone. Y cuando se aprecie un diseño huichol con venados siempre existe la posibilidad de que sean humanos o animales en su aspecto de venado y no necesariamente una deidad.

Para más información consulta: Texto de Johannes Neurath pág. 30 de la revista Artes de México "La búsqueda del venado" No. 117.

Agradezco la imagen de portada patrocinada por el equipo de Vestigium.

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