Quetzalcóatl "La serpiente emplumada"

Hemos visto que distintos dioses asumen diversas funciones del mismo dios y varios dioses son el mismo en esencia. La apariencia es politeísta pero todos los dioses tienen diferentes formas y están asociados a diferentes fenómenos, son uno y muchos a la vez. Una vez más, tratemos de entender que sucede en este texto.

Anexo: Teotl, que generalmente se tradujo por dios, es en realidad una fuerza numénica impersonal difundida en el universo. Expresa la noción de cualidad sagrada.

Era el dios del viento, de Venus, del alba, de los monstruos, de la energía vital y de la fecundidad; fue quien engendró a los seres humanos.

Para los náhuatl hubo un dios sabio y generoso, invisible, pero que se relacionaba con el medio natural, con los elementos. Personifica a las fuerzas cósmicas. Del desdoblamiento de los dioses abuelos (Ometéotl y Ometecuhtli) surge Quetzalcóatl y sus desdoblamientos como Tezcatlipoca rojo y negro y Huitzilopochtli.

Los dioses creadores le entregan una macana, pulsera de piel, navaja de obsidiana, gorro cónico de piel de jaguar, máscara bucal, penacho de plumas, pectoral de caracol. Quetzalcóatl toma rasgos físicos de aves y peces relacionados con el viento y el agua.

De una forma u otra, Quetzalcóatl es la cosmovisión misma, da la fundamentación del mundo y del hombre; contiene el concepto de tiempo, pues él lo creó y con ello la historia; es a él a quien le debe también el conocimiento de los calendarios solar y ritual.

Quetzalcóatl, el Dios huérfano; se cuenta que su madre fallece al concebirlo y su padre lo cría por su cuenta pero esto le disgusta a sus hermanos (hay otra versión en la que se dice que no fueron sus hermanos, sino sus tíos) quienes a través de distintos engaños intentan asesinarle varias veces, pero Quetzalcóatl siempre prevalecía, entonces deciden ejecutar a su progenitor. Cuando le mencionan a Quetzalcóatl que su padre se ha "convertido en una roca" y que debe sacrificar águilas y tigres ante la roca él se niega, sube a un árbol y los ejecuta con un arco y flechas. Los hombres leales a su nuevo líder decapitan los cuerpos, vacían sus cráneos y se disponen a brindar y beber con ellos.

Es uno de los principales dioses que llamaban del "primer siglo", de tiempos pasados; es considerado uno de los dioses buenos de los mexicanos. Era invocado cuando nacía un niño, cuando se iba a pescar.

Quetzalcóatl tiene como deidad astral su gemelo Venus, como deidad del Inframundo a Xolotl, y como deidad terrenal opositora Tezcatlipoca y el símbolo del jaguar.

Es el encargado de la transformación espiritual.

"Revela el principio del alma individual que en la profundidad del ser emprende la guerra simbólica, vista como la dolorosa experiencia humana en la cual el pecado, el lado oscuro y material de la vida deja ver el lado luminoso." (Ocaña, 2004)

De acuerdo al mito, es en Teotihuacán donde Quetzalcóatl se sacrifica para dar vida a la humanidad y al mismo tiempo funda Teotihuacán, por ello su construcción representa los símbolos asociados a él, el gorro cónico, el escudo, el atl, los dardos, los banderines, el caracol.

"La Ciudad de los Dioses era conocida con ese nombre porque era el lugar donde los hombres se transformaban en dioses, el lugar de aquellos que poseían el destino de los dioses y el lugar donde los dioses eran creados." (Ocaña, 2004)

Se dice que los nonoalcas (originarios de lo que hoy es Tabasco) introdujeron el culto a Quetzalcóatl en el Epiclásico (700-950 d.C). De manera que Tula, Tollan, fue un lugar con una carga mítica que hace confusa su historia por la duplicación de nombres.

Frecuentemente cuando hablan de Quetzalcóatl se refieren a ese personaje de Tula conocido como Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl -probablemente se le consideró una reencarnación de la deidad-, que fue un sacerdote del siglo X, nació en 947.

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